الصورة: يمكن للسياح ارتداء زي الأويغور التقليدي لالتقاط صورة على درجات المساجد. (إيه بي سي نيوز: ديفيد ليبسون)
في شوارع كاشغر التاريخية، وهي واحة صحراوية في غرب الصين تُعرف باسم مهد ثقافة الأويغور، توجد "مدينة قديمة" جديدة تمامًا وسط طفرة سياحية.
في السنوات الأخيرة، تم هدم معظم المساكن المميزة المبنية من الطوب اللبن في البلدة القديمة، والتي بقيت من 2000 عام من الإمبراطوريات المتغيرة، حيث أعربت الحكومة عن مخاوفها بشأن الزلازل والصرف الصحي.
ويقول الناشطون الأويغور إن تدمير البلدة القديمة يرقى إلى مستوى "الإبادة الثقافية".
والآن، تصطف أكشاك الهدايا التذكارية التي تبيع مغناطيس الثلاجة والمجوهرات الرخيصة والأدوات التقليدية في الشوارع، حيث يمكن للزوار ركوب عربة كهربائية وسط الحشود أو ارتداء زي الأويغور التقليدي لالتقاط صورة على درجات مسجد.
وتقول الصين إن أكثر من 180 مليون سائح تدفقوا إلى شينجيانغ (تركستان الشرقية) حتى الآن هذا العام، حيث جذبتهم الكوبونات التي تمولها الحكومة للسفر بأسعار مخفضة.
وتم إزالة نقاط التفتيش التابعة للشرطة، واستبدالها بشبكة واسعة من الكاميرات الأمنية المتطورة التي تتعرف على الوجه. إنها واحدة من العلامات القليلة الواضحة على حملة القمع المكثفة التي استمرت عقدًا من الزمن والتي قد تشكل "جرائم ضد الإنسانية"، وفقًا لتقرير للأمم المتحدة الذي صدر العام الماضي.
عندما ألقى هجوم بسكين ومتفجرات على محطة قطار أورومتشي بظلاله على رحلة الرئيس شي جين بينغ إلى تركستان الشرقية في عام 2014، أمر المسؤولين "بالضرب بقوة" ضد الإرهاب.
ومنذ ذلك الحين، قامت مجموعة من الأكاديميين والباحثين والصحفيين وعلماء القانون بتوثيق الانتهاكات واسعة النطاق على يد الحكومة بدقة، بما في ذلك معسكرات الاعتقال الجماعية والعمل القسري وسياسات منع الإنجاب. ووصفت الولايات المتحدة حملة القمع بأنها "إبادة جماعية"، لكن أستراليا لم تستخدم هذه الكلمة.
من جانبها، أنكرت الصين في البداية وجود المعسكرات، قبل أن تصر لاحقًا على إغلاق جميع "مراكزها المهنية" في عام 2019.
والآن تنتقل المحافظة إلى حالة "التطبيع". إن عملية إعادة التسمية الكبرى لتركستان الشرقية تجري على قدم وساق.
جولة منظمة بعناية في تركستان الشرقية
تمت دعوة ABC للقيام بجولة إعلامية في المنطقة، تنظيمها ورعايتها بعناية الحكومة الصينية لعرض أفضل ما يمكن أن تقدمه المقاطعة. لكن لم يرغب أي من المسؤولين في تسجيل ذلك.
لقد شاهدنا روضة أطفال للأويغور، حيث يقرأ الطلاب النصوص بلغة الماندرين في الفصل الدراسي، ثم يرقصون بسعادة في الملعب على أنغام الموسيقى التقليدية.
قمنا بزيارة مصنع مزدهر تابع لشركة محلية، حيث يقال إن واحدًا من كل خمسة عمال فيه ينتمي إلى الشعب المسلم. وزرنا منشأة لتعبئة الحليب حيث يمكننا تصوير العمال من خلال جدار زجاجي أثناء مراقبة الإنتاج.
والمدن الريفية ذات أحواض الأسماك المرسومة والجداريات الملونة التي تصور مشاهد متناغمة من حياة القرية، ولكن لا يوجد إلا عدد قليل جدًا من القرويين الأصليين.
وقال ني تشاو يو، وهو كادر قروي من شيمن، لشبكة ABC: "التغييرات في شينجيانغ (تركستان الشرقية) عظيمة".
"المرور والطرق والحياة والتوظيف وتحسين رفاهية الناس... يمكننا أن نرى الابتسامات السعيدة على وجوه الناس."
كانت الجولة، التي استمرت لمدة أسبوع وتضمنت حوالي 20 صحفيًا من جميع أنحاء العالم، خاضعة لرقابة مشددة ولم تترك لنا سوى القليل من الوقت في البرنامج المزدحم للتحدث إلى السكان المحليين بأنفسنا.
في أورومتشي، التي كانت نقطة اشتعال للاضطرابات في الماضي، سُمح لنا بالتجول والتصوير دون قيود، بعد منتصف الليل وبدون حارس.
بدت عائلات الأويغور مسترخية بينما كانت تستمتع بالكباب وأدمغة الأغنام في الأسواق الليلية الصاخبة.
قال الأشخاص الذين تحدثنا إليهم إن المدينة آمنة وأن حياتهم جيدة. لكن طلباتنا لرؤية أحد معسكرات الاعتقال السابقة، حيث يُعتقد أن أكثر من مليون شخص محتجزون منذ أشهر أو سنوات، رفضها مضيفونا الصينيون.
الرجل والكاميرا:
خلال الجولة، تواصلت قناة ABC وأحد منافذ البيع الأمريكية مع بائع هدايا تذكارية ادعى أنه قضى بعض الوقت في مثل هذه المنشأة (معسكر الاعتقال). ولم يتم توفيره من قبل المرشدين السياحيين.
عندما بدأنا مقابلته، ظهر رجل آخر لم نلتق به من قبل ومعه كاميرا، ووقف إلى جوارنا وقام بتصوير كل إجاباته.
ولم يُظهِر إمام محمد صديق، وهو أب لثلاثة أطفال، أي علامة تدل على الخوف، عندما وصف "الأيديولوجيات الدينية المتطرفة للغاية" التي أدت إلى حبسه لمدة سبعة أشهر. وقال: "لم أسمح لزوجتي بالعمل". "اعتقدت أننا إذا أنفقنا دخلها، فسنذهب إلى الجحيم ونجبرها على البقاء في المنزل. كما قمت بتعزيز هذه القيم للأشخاص من حولي". ونفى أي سوء معاملة في المنشأة (معسكر الإعتقال)، مدعيًا أنه كان يأكل جيدًا ويلعب الشطرنج ويقرأ الكتب، كما سُمح له بالعودة إلى المنزل في عطلات نهاية الأسبوع. "من خلال دراستي، أدركت أن الآراء الدينية المتطرفة تضر الناس. لم يعد لدي هذه العقلية. أستطيع أن أنسجم مع الناس من أي عرق أو دين."
تتوافق هذه التعليقات مع ما تصفه الحكومة، وفقًا لبيتر إيروين، المدير المساعد للبحث والمناصرة في مشروع حقوق الإنسان للأويغور (UHRP).
قال السيد إيروين: "إنهم يتبعون هذه الرواية بسبب هذا الخوف وهذا التهديد المستمر بالعقاب على الخروج عن الخط... الناس خائفون للغاية من قول الشيء الخطأ، أو مقابلة الشخص الخطأ، أو التواصل في الخارج".
"لقد اعتقلوا أشخاصاً بسبب أبسط أشكال التعبير الديني... وجود القرآن في المنزل يمكن أن يؤدي إلى احتجازك لمدة 10 سنوات. هل هذا مجتمع طبيعي؟ الحرية الدينية "غير موجودة على الإطلاق"
وفي كاشغر اليوم، يرفرف العلم الصيني فوق قباب المساجد القديمة. لقد صمت الأذان. ومن الصعب اكتشاف اللحى الطويلة والحجاب. لم نتمكن من العثور على أي شخص يعرف أين يشتري القرآن.
أصبح مسجد عيد كاه الذي يبلغ عمره 600 عام، والذي يتسع لـ 5000 من المصلين المسلمين، الآن أصبح منطقة جذب سياحي في المقام الأول. لم يرغب مرشدونا في البداية في دخولنا أثناء الصلاة، لكنهم سمحوا لنا بذلك في النهاية.
وفي يوم زيارتنا، أتى بضع من الأشخاص للصلاة. أغلبهم من كبار السن ولا أحد منهم تحت سن الخمسين.
وأخبرنا إمام المسجد، محمد جمعة، أنه "راضي جدًا" عن عمل الحكومة للقضاء على التطرف. وقال "أعتقد أن الجهود التي بذلتها بلادنا في القضاء على التطرف تشكل مثالا للعالم".
وتم تقديم خط مماثل في المعهد الإسلامي في شينجيانغ (تركستان الشرقية) بأورومتشي، حيث يتلقى الجيل القادم من الأئمة دروسًا في اللغة الصينية، تحت وصاية المدير عبد الرقيب تيمور نياز. وقال لشبكة ABC: "إن الصين وشينجيانغ لن تسمحا للتطرف بأن يترسخ".
وعندما سُئل عن سبب عدم وجود علامة تذكر على وجود شكل حي للإسلام في شينجيانغ، أشار إلى أن التدين قد انتهى قبل تدخل الحكومة.
كان الناس يصلون في الشوارع، ويغلقون الطريق أمام السيارات؛ ويصلون في المستشفيات، لذلك لم يتمكن الأطباء من مساعدة مرضاهم؛ وعلى الطائرات، لذلك لم تتمكن الطائرات من الإقلاع.
ووصف بيتر إيروين هذه الادعاءات بأنها "سخيفة"، وقال إن UHRP وثق تدمير آلاف المساجد وما يزيد عن 1500 حالة للأئمة الأويغور وشخصيات دينية أخرى تم اعتقالهم واختفاؤهم.
وقال: "لقد تم عزل الأئمة أو احتجازهم أو سجنهم، ولا يُسمح للأئمة الباقين إلا بإلقاء خطبة تتماشى بشكل مباشر مع ما تقوله الحكومة الصينية". وأضاف: "لذا فإن الحرية الدينية غير موجودة على الإطلاق، وقد تم استبدالها إلى حد كبير بهذا السلوك الاستهلاكي السياحي".
الأويغور في المنفى مقطوعون عن عائلاتهم
تمثل الحملة السياحية الكبيرة التي يقوم بها الحزب الشيوعي الصيني في شينجيانغ ضربة أخرى لشعب الأويغور في جميع أنحاء العالم الذين لم يتمكنوا من التحدث إلى عائلاتهم في الوطن، ناهيك عن زيارتهم.
غادر يوسف حسين شينجيانغ في عام 1999 ويعيش الآن في أديلايد.
وحافظ على اتصالات منتظمة مع عائلته في شينجيانغ (تركستان الشرقية)، وكان يتصل هاتفيًا للدردشة كل أسبوع تقريبًا. ولكن في عام 2017، وهو العام الذي بدأت فيه معسكرات الاعتقال العمل، انقطع الاتصال به.
وقال: "بعد ذلك، لم أتلق أي رد.بالبساطة أنهم لم يردوا على مكالماتي".
في العام الماضي، وصلته بعض الأخبار المدمرة: أن والده توفي قبل ثلاثة أشهر. وقال: "كانت تلك هي الرسالة الوحيدة. ولم يقدم الوسيط أي تفاصيل عما إذا كان والدي مريضاً أو في معسكر اعتقال أو في أي مكان.
المتحف المروع في شينجيانغ (تركستان الشرقية)
فمثلها كمثل ويلات الثورة الثقافية في ستينيات القرن العشرين ومذبحة ميدان تيان آنمن في عام 1989، يبدو أن الصين بدأت الآن حملة من فقدان الذاكرة الجماعي القسري بشأن حملة القمع في شينجيانغ (تركستان الشرقية).
متحف في العاصمة أورومتشي، مخصص لـ "الحرب ضد الإرهاب والتطرف في شينجيانغ(تركستان الشرقية) "، يلخص بتفاصيل لامعة ودموية فترة الاضطرابات الدموية في (تركستان الشرقية). حتى أنه يعرض مقاطع فيديو مروعة وبطيئة الحركة لرهائن يقتلون على يد إرهابيي تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا، كدليل على "التأثيرات الأجنبية" التي تصيب شينجيانغ. (تركستان الشرقية)
هناك العشرات من البنادق والسكاكين والقنابل معروضة خلف الزجاج. بعد ذلك، يحدث تحول صارخ في اللهجة، مع لوحة تلو الأخرى تصور الانسجام والازدهار في شينجيانغ (تركستان الشرقية) الحالية، تحت إشراف الرئيس شي جين بينغ.
إن حملة القمع التي استمرت عقدًا من الزمن ضد الأويغور، والتي يدعي النشطاء أنها في الواقع محاولة للقضاء على ثقافة بأكملها، لا تحظى إلا بإشارة عابرة إلى "الأدوات القانونية القوية".
وجاء في الرسالة: "لقد تم تحقيق نتائج جديرة بالاهتمام".
مصدر المقال:
https://www.abc.net.au/news/2023-10-01/ccp-invites-journalists-to-tour-xinjiang/102916238
في الترجمة من الإنجليزية: عبد الملك عبد الأحد