محامي الأويغور الثلاثة في السجن الهندي طلب نقلهم إلى سجن آخر

محامي الأويغور الثلاثة في السجن الهندي طلب نقلهم إلى سجن آخر

في عام 2013، تم احتجاز الأخوة الأويغور عادل وعبد الخالق وعبد السلام، الذين تم القبض عليهم أثناء عبورهم إلى حدود لدَّاخ في الهند عبر مقاطعة قارغليق، حتى وقت قريب كانوا في سجن في مناطق لدَّاخ وجامو وكشمير في الهند، وتم نقلهم إلى سجن كارنال بولاية هاريانا. منذ ذلك الحين، تم عزل الأخوة الثلاثة عن العالم الخارجي، الذين تم احتجازهم في لدَّاخ وجامو وكشمير لمدة 10 سنوات. وتبين مؤخرا أن السلطات الهندية سمحت لهم بمقابلة محاميهم وجها لوجه، بعد خمسة أشهر من نقل الثلاثة إلى ولاية هاريانا.

 تلقى المحامي محمد شافي لاسو مقابلتنا في 31 أكتوبر وقال إنه ذهب إلى هاريانا في 22 أكتوبر والتقى وجهًا لوجه مع الإخوة الأويغور. وقال محمد شافي لاسو إنه قدم الطلب إلى السلطات الهندية لنقل السجناء إلى أحد السجون السابقة في جامو وكشمير أو لدَّاخ، لكن السلطات لم ترد عليه حتى الآن.

وأثار النقل المفاجئ للرهائن الأويغور إلى ولاية أخرى في يونيو من هذا العام مخاوف بين المدافعين عن الرهائن ومنظمات حقوق الإنسان بشأن نوايا السلطات الهندية. وانتقدت "هيومن رايتس ووتش" السلطات الهندية لعدم منح هؤلاء الأويغور اللجوء السياسي طوال مدة 10 سنوات وإبقائهم رهن الاعتقال.

وبحسب المحامي محمد شافي لاسو، فإن السجن الحالي لا يسمح للرهائن بمقابلة النزلاء الآخرين ولو جزئيا على الأقل، وممارسة الرياضة ولعب الألعاب مثل كرة القدم، وأداء الشعائر الدينية.

 يقول محمد لاسو: "لقد عدت مؤخراً إلى منزلي بعد زيارة هؤلاء الشباب الثلاثة". قمت بزيارتهم يوم 22 أكتوبر. وعلى الرغم من أن حالتهم ليست سيئة، إلا أن هذا السجن ليس مكانًا مريحًا. وقالوا إنه على الرغم من أن الظروف العامة للسجن ليست سيئة للغاية، إلا أنه لا يُسمح لهم بفعل أي شيء، حتى لو كان لديهم المال، ولا يُسمح لهم بتعلم مهارات النجارة والكمبيوتر مثل الآخرين. لأن هؤلاء الشباب موجودون في زنزانات منفصلة، ​​ومن يتم وضعهم في زنازين منفصلة لا يسمح لهم بتعلم المهارات. ورغم أنني أخذت الكثير من الملابس والطعام، إلا أنهم لم يسمحوا لهم بأخذه. لذلك قمت بإيداع الأموال في حسابهم. يمكنهم شراء أي شيء يريدونه من مقصف السجن. وطلبوا نقلهم إلى السجن السابق. لقد كتبت إلى السلطات هذه المرة. أحاول الكتابة مرة أخرى."

 لكن محمد شافي لاسو قال: على الرغم من أن 10 سنوات من السجن أثرت على الأسرى نفسيا، إلا أنه لم يلاحظ أي تدهور كبير في صحتهم، لكن الطعام اليومي كان يمثل مشكلة بالنسبة لهم. وقال إن السجن لا يقدم اللحوم للنزلاء. يقول محمد لاسو: "هذا سجن يُقدم فيه الطعام النباتي". أكل اللحوم غير مسموح به في هذا السجن. يتم تقديم الأطباق النباتية فقط. الغذاء يمثل مشكلة لهؤلاء الشباب. كان يقدم في السجون السابقة لحوم الدجاج ولحم الضأن والأسماك. الذين لديهم المال كان يمكنهم شراء أطباق اللحوم من الخارج. وعلاوة على ذلك، كان يعيش هؤلاء الشباب في زنزانات جماعية. إذا تلقى نزلاء آخرون وجبات طعام، أو إذا قام أقارب النزلاء بزيارة وإحضار وجبات الطعام، كانوا يأكلون معهم على الأقل عدة مرات في الشهر. كان يمكنهم حتى طهي الطعام في السجن.  كان يمكنهم أن يأكلوا طعامًا أفضل خلال شهر رمضان. والآن هم محرومون من هذه الظروف. "إنه أمر مقلق حقًا."

 ورغم أننا كتبنا سابقًا إلى السفارة الهندية في واشنطن والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، نطلب منهم شرح قضية الأخوة الأويغور، إلا أننا لم نتلق أي رد منهم. وقالت السيدة جونخا جيديني ويليامز، مديرة الاتصالات العالمية بالمفوضية، إن "الأشخاص المعنيين سوف يستجيبون لطلباتنا"، ولكن لم يستجب أحد.

وقال المحامي محمد لاسو: إنه بعد نقل الإخوة الأويغور إلى سجن كارنال في هاريانا، زار بعض الأشخاص السجن والتقوا بالسجناء وسألوهم "ماذا ستفعلون لو بقيتم في الهند؟" وقال المحامي لاسو: إن الرهائن أجابوا "أنهم سيفتحون دورة لتعليم الهنود لغة الأويغور، وأن الأشخاص الذين استجوبوهم قد يكونون مسؤولين حكوميين. وقال لاسو: إن الأشقاء الثلاثة شعروا "بسعادة غامرة" عندما زارهم في السجن.

قال لاسو: "لقد تحدثت معهم لمدة ساعتين تقريبًا". تحدثنا إليهم في مكتب السجن. لقد كانوا بسعادة غامرة. لقد كتبت نوعين من نمازج الطلبات هناك. كانت النماذج مخصصة لحصول الإذن بمقابلتهم والتحدث معهم. أعطيتهم أرقام هاتفي الخلوي. وطلبوا مني أيضًا تقديم رقم هاتفي إلى مركز الشرطة المحلي. كان الشباب سعداء للغاية. أجرينا محادثة واسعة النطاق. لقد شكروني على مجيئي من مسافة بعيدة لزيارتهم.  وقالوا "لولا وجودك، فمن كان سيعتني بنا في الهند؟"

 وأثارت قضية الأشقاء الثلاثة قلق منظمات حقوق الإنسان ولفتت انتباه وسائل الإعلام الهندية. عكاش حسن صحفي مستقل في الهند تابع عن كثب قضية الإخوة الثلاثة ونشر عدة مقالات حول القضية في وسائل الإعلام الهندية.

قال عكاش حسن، الذي أجرينا معه مقابلة في 31 أكتوبر، إنه لا تزال هناك مخاوف بشأن صحة وسلامة هؤلاء الأويغور، حيث لم يطرأ أي تغيير في سياسة الحكومة بشأن تسليم هؤلاء الشباب إلى الصين. يقول عكاش حسن: "لا تزال هناك مخاوف بشأن صحتهم وسلامتهم". كل هذا لا يلغي خطر تسليمهم إلى الصين. لأن الحكومة ليس لديها أي نية لمساعدتهم بأي شكل من الأشكال. وبدلاً من ذلك، لم يحدث أي تغيير في سياسة الحكومة الخاصة بإعادتهم إلى الصين".

وقال عكاش حسن إنه "من الغريب جدًا" أن تبقيهم الحكومة في السجن لسنوات عديدة، وأنه ينبغي "إطلاق سراحهم والسماح لهم بالاستقرار في بلد مناسب" في مثل هذا الوضع الذي تنتشر فيه وحشية الصينيين للأويغور على نطاق واسع.

وقال عكاش حسن: "كصحفي، أعتقد أنه من الغريب جدًا أن تحكم عليهم المحكمة المحلية بالسجن لمدة معينة، وتستمر في إبقائهم في السجن رغم انتهاء مدة العقوبة". لا أعرف لماذا تستمر الحكومة في سجنهم. وفي الوضع الذي تُعرف فيه وحشية الصين ضد مسلمي الأويغور على نطاق واسع، يجب إطلاق سراحهم، ويجب على الدول الأخرى أن توفر لهم ظروف اللجوء المناسبة، ويجب على جميع المنظمات مساعدتهم. وكان يتعين على الحكومة الهندية إطلاق سراحهم على الفور والسماح لهم بمساعدتهم".

 تم القبض على الإخوة الثلاثة في عام 2013 من قبل قوات الحدود الهندية عندما دخلوا عبر مدينة قارغليق في تركستان الشرقية داخل حدود لدَّاخ الهندية. وحوكموا فيما بعد أمام محكمة في لدَّاخ بتهمة "عبور الحدود بشكل غير قانوني" وحُكم عليهم بالسجن لمدة 18 شهرًا. ورغم انتهاء مدة محكوميتهم عام 2014، إلا أن الحكومة الهندية حبستهم مرة أخرى بموجب "قانون الأمن العام" الذي أصدرته نيودلهي بشأن الأنشطة الإرهابية في كشمير، ولا زالوا رهن الاحتجاز.

  عندما عبر الإخوة الثلاثة حدود لدَّاخ في عام 2013، كان شقيقهم الأكبر عادل يبلغ من العمر 20 عامًا، والأخ الأوسط يبلغ من العمر 18 عامًا، والأخ الأصغر يبلغ من العمر 16 عامًا.

مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.

https://www.rfa.org/uyghur/xewerler/musapir-uyghur-10312023191929.html

في الترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد.